EM BUSCA DA PERFEIÇÃO

Em busca da perfeição

Psicólogo Gilvan Melo

Uma das heranças do período do renascimento foi o reconhecimento do homem como um ser superior aos animais pelo simples fato de pensar. “Penso, logo existo”, dizia o célebre pensador francês René Descartes. Entretanto, foi outro francês, Jean-Jaqques Rousseau, quem afirmou que não é a racionalidade que distingue os homens dos animais, mas a compaixão, a liberdade e a perfectibilidade. É sobre esta última que refletiremos nesta tarde.

Criados à imagem e semelhança de Deus, que é perfeito, os cristãos entendem que todo e qualquer sofrimento é justificado pela certeza da salvação, através do caminho da santidade; santidade aqui vista como um processo de perfeição. “Sede perfeitos como o Vosso Pai celeste é perfeito” (Mt 5, 48). Aliás, é sob esta inspiração que nascem a Igreja, os carismas, os Santos e Santas da Igreja.

No campo da filosofia grupos distintos se dividiam em torno de duas concepções: o homem nasce mau e a sociedade tenta educá-lo para o bem (visão de Thomas Hobbes) ou o homem nasce bom e a sociedade o corrompe (visão de Jaqques Rosseau). Nasciam, então, dois eixos em torno da sócio-política: o totalitarismo e a democracia. Na física uns acreditavam que o mundo caminhava em direção à ordem, outros afirmavam que o mundo tendia à desordem. Na sociologia moderna alguns pensam a sociedade como um sistema ordenado, em contraposição à concepção dialética de que o conflito é a mola propulsora da transformação social. Enfim, em diversas áreas do conhecimento, duelam as duas correntes: a que acredita na força da ordem, de que tudo tende à perfeição, e a segunda, que acredita que tudo está à mercê do acaso. Especificamente no campo da psicologia a psicanálise, por exemplo, privilegia em suas pesquisas e abordagens, o aspecto neurótico da pessoa, enquanto as abordagens humanistas, a exemplo da logoterapia, privilegiam o processo de crescimento humano, acreditando que tende a pessoa ao desenvolvimento pleno de suas capacidades psíquicas e espirituais.

Diante desta dicotomia habita um perigo: há muitas pessoas que confundem busca de perfeição com perfeccionismo. Enquanto a busca pela perfeição é entendida como um dom de Deus oferecido à pessoa, o perfeccionismo é um sintoma do obsessivo-compulsivo que encontra nele uma satisfação neurótica. Freud aqui tem razão: pessoas perfeccionistas tentam esconder o complexo da incerteza, proveniente da neurose obsessivo-compulsiva, por detrás do discurso de busca de santidade. São pessoas que exigem demais de si próprios, dos outros e de Deus; criam um deus falso, feito à imagem e semelhança da sua própria neurose. O padre americano Richard Rohr, um dos autores do livro O Eneagrama: as noves faces da alma, foi um dos poucos a admitir esta suposta intenção. Perfeccionista convicto, diz Richard: “A busca da perfeição domina nossa vida e é a nossa tentação propriamente dita.” Diz ainda: “Sei que fiz meu trabalho não apenas por amor ao Senhor Jesus. Parte daquilo foi feito pura e simplesmente por e para Richard.”

No filme Cisne Negro, de  Darren Aronofsky, é possível aprendermos uma lição: a personagem Nina, caracterizada como obsessivo-compulsiva, buscava atingir o grau último de perfeição através da dança. No entanto, para ser perfeita precisava ser imperfeita a ponto de refazer seus passos de bailarina de uma forma mais espontânea e mais leve, ou seja, necessitava aprender a fluidez imperfeita das dançarinas iniciantes. Sobre esta questão Viktor Frankl acrescenta que quando buscamos a santidade/perfeição não a encontramos, porque ela não deve ser uma meta, senão uma vivência.

Enfim, precisamos nos questionar: buscamos a perfeição sem a pretensão de adquiri-la ou o perfeccionismo sem a dignidade de assumirmos que trata-se de uma compulsão? Deixemos o padre Richard Rohr concluir: “Devemos dar nomes às nossas ilusões e desmascará-las, a fim de abrir lugar à graça de Deus que pode ajudar-nos a construir uma vida autêntica em vez de enganarmos a nós mesmos.”

FELIZ SEMANA PARA TODOS.